Archivo diario: agosto 18, 2009

La crisis actual, los brotes verdes y las lecciones del crash del ’29

La web Gold-Eagle publicó este gráfico en junio de 2001, con las siguientes explicaciones (que traemos de la traducción publicada en Libertad Digital), en la que nos explica claramente cuál era el discurso político durante los años previos y posteriores al crash bursátil de 1929, y a qué momento de la evolución del índice Dow Jones pertenecen.  Si prestamos atención a las declaraciones de “reputados” economistas y políticos de entonces -teniendo en cuenta que los efectos de la crisis se prolongaron hasta después de terminada la Segunda Guerra Mundial- y las comparamos con lo que venimos escuchando de nuestros “actuales reputados” economistas y políticos, creo que a más de uno se le meterá el miedo en el cuerpo.  Y bien que hará si además, empieza a tomar medidas para protegerse de lo que se viene.

(hacer click en la imagen para ver más grande) 

 

1. “No vamos a tener más crisis en nuestra época”. John Maynard Keynes en 1927.

2. “No puedo dejar de elevar una voz en contra de las afirmaciones que dicen que vivimos en un paraíso de locos y que la prosperidad en este país necesariamente disminuirá en un futuro cercano”. E.H.H. Simmons, Presidente de la Bolsa de Nueva York, 12 de enero de 1928.

3. “Ningún Congreso de los EEUU antes reunido, al analizar el Estado de la Unión, se ha encontrado con un futuro más favorable que el que aparece en este momento. En el ámbito nacional hay tranquilidad y contento, y récord de años continuados de prosperidad. En el ámbito internacional reina la paz y la buena voluntad que derivan de la mutua comprensión”. Calvin Coolidge, Presidente de los EEUU, 4 de diciembre de 1928.

4. “Puede que haya una recesión en el precio de las acciones, pero nada que tenga que ver con un crash”. Irving Fisher, prestigioso economista, New York Times, 5 de septiembre de 1929.

5. “El precio de las acciones parece haber alcanzado un nivel alto permanente. No creo que pueda darse próximamente una bajada ni siquiera de 50 ó 60 puntos, como los bajistas han predicho”. Irving Fisher, economista, 17 de octubre de 1929.

6. “Es  el momento de comprar acciones. Es el momento de recordar las palabras de J.P. Morgan… que cualquier hombre que sea bajista en América, se arruinará. En pocos días es más fácil que veamos un pánico bajista que uno alcista. Muchos de los bajos precios resultantes de la histeria de ventas no es fácil que vuelvan a alcanzarse en muchos años”. R.W. McNeel, analista de mercados, tal como fue citado en el New York Herald Tribune, el 30 de octubre de 1929.

7. “La bajada es en el precio de las acciones, no en bienes y servicios tangibles. América está ahora en su octavo año de prosperidad. Los anteriores periodos de prosperidad duraron once años de promedio. Sobre esta base tenemos por delante tres años más de prosperidad antes de la bajada”. Stuart Chase, escritor y economista, NY Herald tribune, 1 de noviembre de 1929.

8. “Una depresión seria parece improbable. Esperamos una recuperación de los negocios en la próxima primavera, con una mejora aún mayor en otoño”. Harvard Ecomomic Society (HES), 10 de noviembre de 1929.

9. “No veo nada en la presente situación que sea amenazante o que nos tenga que llevar al pesimismo. Estoy absolutamente convencido de que habrá una revitalización de la actividad esta primavera y que durante el próximo año este país progresará firmemente”. Andrew W. Mellon, Secretario del Tesoro de los EEUU, 31 de diciembre de 1929.

10. “Al menos para el futuro inmediato, las perspectivas (de las acciones) son excelentes”. Irving Fisher, economista, principios de 1930.

11. “…Hay indicios de que la fase mas severa de la recesión ya ha pasado…” HES, 18 de enero de 1929.

12. “No hay nada en esta situación por lo que preocuparse”. Andrew W. Mellon, Secretario del Tesoro.

13. “La primavera de 1930 marca el final de un periodo de gran preocupación. Los negocios en América están volviendo rápidamente a su nivel normal de prosperidad”. Julius Barnes, Jefe de la Conferencia Nacional de Estudios Empresariales Hoover, 16 de marzo de 1930.

14. “…Las perspectivas son  favorables…” HES, 29 de marzo de 1930.

15. “Aunque el crash tuvo lugar hace sólo seis meses, estoy convencido de que hemos pasado lo peor y que con una continuada unidad de esfuerzos nos recuperaremos rápidamente. No ha habido daños graves en la banca o en la industria. Ese peligro también lo hemos dejado atrás”. Herbert Hoover, presidente de los EEUU, 1 de mayo de 1930.

16. “…Los movimientos irregulares y conflictivos en los negocios pronto dejarán paso a una recuperación sostenida…” HES, 28 de junio de 1930.

17. “…lL actual depresión ha perdido su fuerza…” HES, 30 de agosto de 1930.

18. “Ahora estamos cerca del final de la fase descendente de la depresión”. HES, 15 de noviembre de 1930.

19. “La estabilización a los niveles actuales es claramente posible”. HES,  31 de octubre de 1930.

20. “Todas las cajas de seguridad en bancos e instituciones financieras han sido selladas y sólo podrán ser abiertas en presencia de un agente de la Agencia Tributaria”. Presidente F.D. Roosevelt, 1933.

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“La forma más peligrosa del totalitarismo se oculta bajo la bandera de la democracia”

Reproduzco a continuación una excelente entrevista al autor canadiense Michael O’Brien para HazteOir.org.

“La forma más peligrosa del totalitarismo se oculta bajo la bandera de la democracia”

Michael O'BrienMichael O’Brien propone “observar con atención las decisiones de los Gobiernos y los frutos de esas decisiones, y hacer todo lo posible para resistirnos al adoctrinamiento”.

REDACCION HO.- El canadiense Michael O’Brien es el autor de éxitos literarios internacionales como El padre Elías, El librero de Varsovia o el último publicado en España, La última escapada. Alfa y Omega ha publicado esta entrevista con el escritor:

La última escapada (LibrosLibres) describe un Estado que adoctrina, impone el aborto y el relativismo, y silencia a quienes lo critican. ¿Alerta sobre el futuro, o fotografía la actualidad?

Cuando escribí el libro, la situación en mi país avanzaba hacia el totalitarismo suave descrito en la novela. Lo escribí como advertencia. No preveía con qué rapidez se desarrollarían los acontecimientos en esa dirección.

La situación aún no es tan mala, pero las nuevas leyes invaden gravemente la vida familiar. Por ejemplo, el derecho de los padres a educar a sus hijos sobre cuestiones morales según sus creencias, y a mantenerlos fuera de los programas de ingeniería social y de ideología de género en lo tocante al aborto y la orientación sexual.

La libertad de expresión y la libertad religiosa han sido gravemente socavadas por comisiones de derechos humanos, que investigan y castigan delitos de odio. Los activistas homosexuales han utilizado estos tribunales para acosar a ciudadanos de a pie, obispos, sacerdotes y a ciertos medios de comunicación, porque dicen la verdad sobre la naturaleza desordenada de los actos homosexuales.

La Iglesia es la primera defensora de la dignidad de la persona homosexual, pero habla claramente sobre las heridas psicológicas y el pecado que hay en sus actividades. Ésta es sólo la dimensión material de una revolución social que exalta derechos sin responsabilidades.

 

¿Es posible hoy que una democracia persiga con violencia a quien no comulgue con lo políticamente correcto?

La forma más peligrosa del totalitarismo es la que oculta su naturaleza bajo las banderas de libertad y democracia. Es de suma importancia observar con atención las decisiones de los Gobiernos y los frutos de esas decisiones, y hacer todo lo posible para resistirnos al adoctrinamiento.

Los cristianos, en mi país, no son llevados a campos de concentración, pero, con frecuencia, las familias cristianas han tenido a sus hijos confiscados por el Estado, tras ser acusadas de abuso, término que puede significar cualquier cosa en virtud de la ley.

Maestros o vecinos pueden realizar una denuncia anónima, y de inmediato la policía y los trabajadores sociales van a casa o a la escuela, y se llevan a sus hijos a un hogar de acogida, sin que sus padres sepan dónde están, hasta que un tribunal decida si son o no culpables de abusos.

Esto se ha convertido en un instrumento de terror, que hace que muchos padres duden a la hora de resistirse al Estado. El Gobierno dice defender los derechos del niño. Irónicamente, lo dice quien mata a cientos de miles de niños cada año con el aborto y obliga a todos los ciudadanos a pagar estos asesinatos con sus impuestos.

 

En las escuelas canadienses y españolas se ha impuesto una asignatura que adoctrina en el relativismo…

Todos los Gobiernos saben que la educación es la clave para la formación de la conciencia del pueblo, y que la juventud es la etapa en la que se forman opiniones que afectan al orden sociopolítico. Ahora, incluso bastiones de la democracia aplican un radical cambio social en su pueblo, violando los principios fundadores de sus naciones. Filósofos católicos han señalado que la propaganda sobre la libertad aumenta a medida que la libertad real se reduce.

 

Sin embargo, ambos países han vivido el despertar de un movimiento social frente al adoctrinamiento estatista.

Siempre hay esperanza, siempre. La resistencia al estatismo tendrá éxito en la medida en que la Iglesia dé testimonio valiente junto con las familias, y defienda sus derechos cuando el Estado intente barrerlos. Es esencial que las personas de fuerte carácter moral -sobre todo políticos, legisladores, periodistas y educadores- estén dispuestas a mantenerse firmes en el ámbito público y a defender la verdad frente a la ola de relativismo moral, incluso si eso supone arriesgarse a perder la seguridad o el éxito de sus carreras.

La revolución materialista, que se ha apoderado de Occidente en un abrazo mortal, ha llegado a este punto porque nos ha faltado el valor de defender la relación entre verdad y amor, como dice el Papa en Caritas in veritate.

 

¿Necesitamos los católicos reaccionar social, cultural y políticamente?

Sí, y de forma urgente. Hace años, muchos cristianos no habían interiorizado la fe como un camino para su vida. La mayoría de las personas de buena voluntad no entendían la naturaleza de la guerra que durará hasta el fin de los tiempos y en la que todos estamos involucrados.

Cuando la civilización cristiana comenzó a erosionarse, y la revolución tecnológica empezó a remodelar la conciencia humana, los católicos nos sentimos en peligro de extinción, pero no sabíamos reaccionar.

Ahora, estamos aprendiendo a resistir y, lo que es más importante, a construir la civilización del amor. Estamos fortaleciéndonos interiormente, en una comunión entre nosotros como no hemos vivido desde los primeros siglos de la Iglesia. Nuestra fuerza está en el incremento de la unión con los obispos, con la Iglesia universal, con Pedro.

 

Europa ve a Obama como un mesías que resolverá nuestros problemas. En El padre Elías, alerta sobre un político así, que resulta ser el Anticristo…

Obama es un icono transnacional del líder: gran solucionador de problemas insolubles, reconciliador de tensiones insoportables, curandero del mundo, creador de la paz, ecologista, humanista laico y religioso sincretista.

Es un laico mesiánico. Invito a sus lectores a reflexionar sobre los puntos 673-677 del Catecismo, donde habla de la verdadera naturaleza del mesianismo secular. No sé si Obama es una figura del Anticristo, pero está fuera de toda duda que sus políticas de lucha contra la vida están en el reino del espíritu del Anticristo.

 

Los católicos, ¿hablamos y enseñamos demasiado poco sobre el diablo?

Hacer hincapié en la realidad y las actividades del diablo es un peligro, aunque Jesucristo es infinitamente más fuerte. Las actividades de los espíritus malignos aumentan espectacularmente en tierras de la antigua cristiandad, disminuye la fe y nos invaden otras espiritualidades.

No hay que confundir los trastornos psicológicos con la posesión diabólica, pero tampoco hay que presumir que toda obsesión por el mal tiene un origen puramente psicológico. Esa presunción es increíblemente ingenua.

 

¿Por qué hay tan pocos escritores católicos de éxito?

Un gran número de escritores católicos han decidido no expresar los temas cristianos en su trabajo. Como el joven rico del Evangelio, rechazan la llamada a ir por un camino más peligroso y también más bello. Olvidan que ese camino lo recorrerán con Cristo y con el poder del Espíritu Santo, ante quien caerán barreras imposibles.

En última instancia, es una cuestión de fe y de esperanza. La revolución materialista neutraliza más eficazmente la disidencia no por la violencia, sino por la negación de espacio en el que crecer. Por encima de otro factor, un verdadero artista crea lo que ama. Si un cristiano ama a Dios y a la Humanidad no sólo en abstracto, se da cuenta de que el mundo es un jardín de maravillas y milagros.

 

¿Cómo le influye la oración?

Cuando empiezo a escribir, me consagro al Señor, invoco la intercesión de los santos y pido al Espíritu Santo su presencia activa. Ruego a mi Padre que me dé la inspiración para contar una historia verdadera y bella que sirva a los demás, y le pido que un ángel me ayude. Cuando me olvido de ello, la escritura es más difícil y no respira como una obra viva.

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